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Le Directeur
UNIVERSITÉ DE NICE
0 2 FEV. 1993
Institut
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d'Etudes et de Recherches
Interethniques et -Interculturelles
Nice, le 29 Juillet 1980
8IBLI0THEQUE DE L'UNIVEKSil.
LES ASPECTS CULTURELS DES TRANSFERTS SECTION LETTRES
100, Bd Herriot
DE TECHNOLOGIE 06200 NICE
La nécessité de tenir compte des traits culturels dans les
processus de transfert de technologie n'est pas communément ni
facilement acceptée. Comme il est habituel-, lorsqu'on traite de
cultures, on se heurte & deux sortes de réticences ou d'oppo¬
sitions t
- tantôt on n'admet 1'intérêt de recourir & l'ordre anthro¬
pologique que lorsque l'échec technologique est patent et irré¬
médiable (c'est le cas fréquent des tentatives d'innovation
dans les aires rurales du Tiers Monde).
- tantôt on reproche & l'anthropologie de masquer les condi¬
tions réelles - qui sont économiques et politiques - des inéga¬
lités internationales.
Dans un tel débat, rien ne peut être tenu pour acquit*. Tout
au plus, peut-on éviter de retourner en arrière, dans son dévelop¬
pement qu'on peut en gros schématiser en trois phases t
1. On a commencé par imputer & des traits psychologiques cons¬
titués dm fait de modes spécifiques de socialisation les
raisons des inégalités de performance économique. Ce sont les
fameux travaux américains sur achievement motivation" dans
les années 50. (Mac Clelland).
Dans oette perspective, solidaire du .fonctionnalisme, le
transfert, pour réussir, doit correspondre aux besoins et,
aux motivations des communautés.
6.3
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SECTION LETTRES
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Ella a communément échoué, perce qu'elle négligeait le fait
que les transferts, avant de correspondre à des besoins psy¬
chologiques, s'effectuent dans le cadre de structures socio-
anthropologiques qu'ils bouleversent souvent de façon complè¬
tement désordonnée. (Le moteur urbanise-. le paysan plus fréquem¬
ment qu'il ne le modernise).
2. On a donc essayé de resituer les transferts dans le cadre de
structures, et, 4 l'écoute des courants anthropologiques des
années 60, on a pu mettre l'accent sur le fait que celles-ci
sont d'abord d'ordre cognitif.
C'est alors qu'on a valorisé les savoirs traditionnels (pharma-
cople, techniques artisanales, etc...) sur lesquels on a tenté
de greffer les pratiques nouvelles.
Mais l'échelle fine de l'acte cognitif et l'échelle massive de
l'innovation technique sont en décalage profond. Les "Greffes"
technologiques ont rarement trouvé leurs champs et leurs rythmes
adéquats en dehors d'expériences pilotes d'ampleur et d'audience
limités.
3. C'est aussi qu'elles demeurent .fondées sur des présupposés
"psychologistes". Or, les transferts renvoyant moins aux spé¬
cificités des cultures qu'à la dialectique de leurs rapports
inégaux.
Certains travaux récents (Chombard de Lauwe pour le compte de
1'UNESCO) rapportent l'acceptation, la transposition, la réin¬
terprétation, le rejet aux réactions de groupe sociaux dominés
4 l'égard de modèles et de pouvoirs dominants. La greffe, comme
synthèse vivante de l'ancien et du nouveau, ne peut prendre que
par l'effet d'une mobilisation de l'identité collective.
Miahel ORIOL