PROTECTORAT DE LA RÉPUBLIQUE FRANÇAISE AU MAROC
DIRECTION GÉNÉRALE
DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE,
DES BEAUX-ARTS ET DES ANTIQUITÉS
SERVICE
DES
ARTS INDIGÈNES
HISTORIQUE
(1912-1930)
PUBLIÉ A L'OCCASION
DE L'EXPOSITION COLONIALE INTERNATIONALE DE PARIS.




HISTORIQUE
DE LA
DIRECTION GÉNÉRALE
DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE,
DES BEAUX-ARTS ET DES ANTIQUITÉS
Le Service des Arts Indigènes


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32.59
PROTECTORAT DE LA REPUBLIQUE FRANÇAISE AU MAROC
DIRECTION GÉNÉRALE
DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE,
DES BEAUX-ARTS ET DES ANTIQUITÉS
SERVICE
DES
ARTS INDIGÈNES
HISTORIQUE
(1912-1930)
PUBLIE A L'OCCASION
■ DE L'EXPOSITION COLONIALE INTERNATIONALE DE PARIS.

La tête d'adolescent berbère, reproduite
au recto de cette couverture, a été dessinée
par Monsieur de Hérain,
pour les publications de la Direction
Générale de l'Instruction publique, des
Beaux-Arts et des Antiquités, d'après
l'original en marbre du Musée de Volubilis.

AVANT-PROPOS
L'Exposition coloniale internationale de 1931 nous a
invités à jeter un coup d'œil en arrière et à fixer, pendant
qu'il en était temps encore, le souvenir des efforts accomplis
et des résultats obtenus depuis l'installation du Protectorat
français dans l'Empire chêrifien.
Comme il arrive souvent pour des périodes où la créa¬
tion quotidienne et urgente échappe nécessairement aux
règles et aux méthodes administratives dont nous avons
l'habitude, les documents conservés sont rares, dispersés,
difficiles à interpréter, insuffisants à donner une idée même
approximative de ce qui a été fait. Mais les hommes, en
assez grand nombre, sont encore là. Ils ont pu vivifier les
textes législatifs et les statistiques, rappeler les circonstan¬
ces qui les expliquent et leur donner leur sens vrai.
Assurément, ce résumé d'une activité multiple et fé¬
conde de près de vingt ans, malgré les dimensions qu'il a
atteintes, garde un caractère de sécheresse et de brièveté que
d'aucuns regretteront. Il n'a pas paru possible de faire autre¬
ment, ni mieux. Je voudrais cependant essayer ici de dégager
quelques idées générales de l'ensemble de cette notice
historique.
Je me sens d'abord à l'aise pour exprimer mon admira¬
tion devant l'œuvre accomplie par mes prédécesseurs et
leurs collaborateurs, pour marquer avec quelle ardeur vive,

AVANT-PROPOS
dès le premier jour, on s'est mis à la besogne, avec quelle
clairvoyance on a défini et classé les problèmes à résoudre,
avec quel succès, au total, on leur a trouvé des solutions.
Dès l'origine, en effet, tous les besoins se sont manifes¬
tés au même moment avec une urgence qui ne permettait ni
les longues enquêtes ni les patientes délibérations, avec une
gravité qui rendait lourdes de conséquences pour l'avenir
des décisions inévitablement rapides. Cette urgence simulta¬
née des questions posées demeure peut-être le trait caracté¬
ristique de la croissance marocaine. Elle oblige à rechercher
des méthodes qui soient prudentes sans être lentes, simples
sans être sommaires, qui aillent droit au plus pressé sans
compromettre l'essentiel, qui soient expéditives sans mécon¬
naître ce facteur primordial de toute construction durable :
le temps.
Il en est ainsi quand on considère les besoins de l'agri¬
culture, du commerce, de l'industrie, des travaux publics;
il en est ainsi quand on étudie plus particulièrement les
missions qui incombent aux divers services et instituts dont
le groupement constitue cette Direction générale. Il ne peut
être question d'établir un ordre de priorité entre l'enseigne¬
ment primaire et l'enseignement secondaire, entre l'ensei¬
gnement des indigènes et celui des européens, entre la
conservation des monuments historiques et la rénovation
des arts indigènes. Partout et sans délai, il faut à la fois
pourvoir au présent et préparer l'avenir.
Cette nécessité a imposé une forte centralisation de l'au¬
torité, qui se marque dans l'organisation administrative et
plus encore sans doute dans les habitudes établies. Elle a
conduit, d'autre part, à ne pas construire sur le plan des
vieilles architectures métropolitaines, lentement édifiées siè¬
cle après siècle, aile par aile, sous la pression continue d'une
évolution lente qui, dans ses périodes les plus agitées, ne
ressemble en rien à la fièvre de la création marocaine.
C'est ainsi que, pour ne citer qu'un exemple, si l'on
considère les enseignements du second degré, l'on a dû se
s

AVANT-PROPOS
garder de transporter au Maroc les dualités et les rivalités
funestes qui opposent en France l'enseignement primaire
supérieur au secondaire ou à l'enseignement technique.
Cependant, il importe que les jeunes Français, et avec eux
les enfants de nationalité européenne, puissent faire leurs
études au Maroc dans des conditions telles que, débarquant
dans ce pays ou obligés de le quitter au cours de l'année sco¬
laire, ils poursuivent sans dommage appréciable les études
commencées. C'est là une obligation qui découle de la nature
des choses; c'est une condition essentielle d'une vie normale
pour les cadres européens du Protectorat et, par conséquent,
d'un recrutement normal de ces cadres.
Pour d'autres objets on a dû. délibérément chercher non
pas une adaptation au Maroc des formules françaises, mais
des formules entièrement nouvelles. C'est le cas notamment
du Service des arts indigènes, du Service des beaux-arts et
des monuments historiques, organismes auxquels ne répond
rien cl'analogue dans la Métropole.
Pour qui voudra prendre conscience des efforts et des
résultats, rien ne vaudra une étude attentive des statistiques
et des graphiques réunis à la fin de ce volume. Il n'est pas de
démonstration plus probante que celle des chiffres; il ne
s'agit que de savoir les interpréter.
L'effort financier est indiqué par l'accroissement
d'un budget qui passe de 908.000 francs, en 1913-1914,
à 14.784.000 francs en 1920, pour atteindre, dix ans plus
tard (y compris le budget de constructions sur fonds d'em¬
prunt et fonds de réserve), près de 106 millions. Si l'on
réfléchit que cet effort de premier établissement a été réalisé
au cours d'une période qui a subi la baisse du franc, et qui
a dû effectuer le réajustement des traitements du personnel,
on apprécie mieux la volonté de grandir que ces chiffres
expriment.
On nous excusera toutefois de noter que la part faite
dans le budget du Protectorat à ces dépenses d'ordre social
e

AVANT-PROPOS
ne parait pas réaliser encore une proportion suffisante. En
1926, le budget global de la Direction générale de l'instruc¬
tion publique représente 4,56 % du budget global du Maroc;
en 1930 : 7,41 %. Or, d'après les renseignements publiés par
le Bureau international d'éducation de Genève, la part consa¬
crée aux œuvres d'enseignement et d'éducation dans les pays
qui veulent faire en ce domaine l'effort nécessaire, atteint
et souvent dépasse 10 et 12 % (Prusse 1930-31 : 16,5 %,
Philippines 1927 : 11 %, Genève 1930 : 25 %).
Il semble donc que si le Maroc veut faire à l'école toute
sa part, il devra, au cours des années qui viennent, lui réser¬
ver sur l'ensemble de ses ressources une part proportionnelle
nettement supérieure à celle qu'il a pu lui donner jusqu'ici.
A ne considérer que le chiffre global de la population
scolaire de toutes nationalités et de tous ordres d'enseigne¬
ment, la progression des besoins trace une courbe qui n'est
pas moins impérieuse. En moins de dix ans les effectifs de
nos écoles ont plus que doublé (1919-1920 : 20.700 élèves, —
1929-1930 : 4-5.400 élèves) (1). Il n'est pas douteux qu'ils
doubleront encore pendant la décade qui s'ouvre, et que nous
devons nous préparer à recevoir et à instruire en 1940 au
moins 100.000 enfants, sous peine de laisser ce pays s'ache¬
miner rapidement vers un malaise grave si l'on considère la
population européenne, vers une crise dangereuse si l'on con¬
sidère la population indigène. Mais la politique instaurée par
M. le Maréchal Lyautey et suivie jusqu'ici par ses succes¬
seurs, M. Th. Steeg et M. L. Saint, est un sûr garant que le
Protectorat français ne faillira pas à l'un de ses devoirs
essentiels.
Pour dégager dès les premières pages de cette publica¬
tion le problème moral et social qui domine tous les autres, et
qui crée le problème financier auquel nous venons de faire al¬
lusion, nous devons indiquer que le moment est venu où l'en-
(1) Au 10 novembre 1930 : 51.270 élèves.
10

avant-propos
semble des questions complexes qui intéressent l'organisa¬
tion et le développement de l'enseignement des indigènes,
exige des décisions et des solutions. Ce n'est pas ici le lieu
d'exposer et de discuter chacun de ces problèmes. Nous nous
bornerons à reprendre une formule heureuse de M. Maurice
Pernot (1), et à dire que nos protégés marocains nous
demandent de les « élever progressivement jusqu'à la vie
« supérieure dont aujourd'hui ils se sentent capables, qu'ils
« convoitent et qu'ils atteindront, soit par nous et à notre
« honneur, soit malgré nous et à nos dépens ».
A la question ainsi posée, la France a déjà répondu par
des engagements solennels. Elle a le droit d'affirmer aujour¬
d'hui que, ses engagements, elle les a tenus. Elle a le devoir
d'ajouter qu'elle continuera de les tenir.
Je ne puis énumérer ici tous ceux de mes collabo¬
rateurs, directeurs, chefs de service, rédacteurs, imprimeurs
qui ont donné tous leurs soins à mettre au point les pages qui
suivent, à vérifier scrupuleusement les dates et les chiffres, à
ne retenir que l'essentiel sans négliger les détails significa¬
tifs. Mais je tiens à leur exprimer toute ma gratitude pour
une collaboration qui s'est montrée, une fois de plus,
dévouée, consciencieuse et affectueuse.
.1. Gotteland.
(1) Maurice Pernot : « L'inquiétude de l'Orient » (Revue des Deux Mondes, du
15 mai 1927).
11


SERVICE DES ARTS INDIGÈNES


LE SERVICE DES ARTS INDIGÈNES
I
LES ARTS MAROCAINS
D'un long passé dont les brillantes étapes sont marquées
par l'épanouissement des périodes almoravide et almohade
au xie et au xiT siècles, saadienne et alaouite du xvie siècle
au xixe, et surtout par l'apogée de l'époque mérinide au
xive siècle, l'art marocain a conservé des traditions et des
chefs-d'œuvre qui offrent une inépuisable source d'inspira¬
tion aux artisans indigènes. C'est en architecture qu'il a fait
preuve de la plus évidente originalité : on loue la grâce de
ses médersas, la somptuosité de ses grands ensembles monu¬
mentaux où s'associent heureusement à la pierre la marque¬
terie de terre émaillée, les revêtements de stuc gravé, les
frises, portes ou plafonds de bois sculpté ou peint.
Mais cette science du décor se retrouve également dans
l'ameublement et le vêtement; dans les rudes tapis berbères,
tissés par les tribus montagnardes, les couvertures de Salé à
bandes parallèles multiples, les soieries de Fès confection¬
nées sur de très vieux métiers tels qu'en durent connaître
Byzance et la Grèce archaïque; les broderies de soie ou de fils
d'or ou d'argent en honneur à Rabat, à Meknès, à Azem-
mour, à Chechaouene; dans les fameux maroquins, ces cuirs
du Maghreb si ingénieusement travaillés, découpés à Marra¬
kech, brodés de fils métalliques ou de lanières, ornés à Fès
de dorures, à l'encre d'or et aux petits fers; dans la cérami¬
que, qui offre ses zelliges pour pavements ou lambris, ses
vases et ses plats à fonds neutres rehaussés de motifs bleus
15

direction générale de l'instruction publique au maroc
ou polychromes, dans les armes damasquinées d'or et d'ar¬
gent, les poignards droits ou recourbés, les poires à poudre
du Sous et du Rit; les bijoux rustiques enrichis de niellures,
d'émaux, de coraux, de filigranes, enfin, dans les splendides
manuscrits enluminés, éclatants d'arabesques de couleurs et
de sompteuses reliures.
Musulmans, et pratiqués également en Algérie et en
Tunisie, ayant profondément subi l'influence hispano-
mauresque, ces arts offrent cependant un caractère spécifi¬
quement marocain et plus nettement accusé dans les
ouvrages des ruraux, de race berbère, que dans ceux de
citadins plus imprégnés d'islamisme. C'est chez les uns et
les autres une ornementation à thèmes abstraits, mais les
seconds préfèrent une flore stylisée, irréelle, des entrelacs
compliqués, une épigraphie aux éléments courbes ou angu¬
leux; tandis que les premiers aiment surtout les motifs
purement géométriques et linéaires, de développement
réduit et indéfiniment répétés par juxtaposition.
Ruraux ou citadins, ces arts millénaires ne paraissent
d'ailleurs pas avoir jamais fait l'objet d'une organisation
quelconque. C'est dire leur étonnante vitalité, qu'il s'agisse
des travaux féminins, abandonnés à la libre fantaisie des
ouvrières, ou des arts masculins qui font l'objet de métiers
véritables groupés dans les villes en corporations.
Le plus rude assaut qu'aient supporté ces arts indigènes
leur a été livré à la fin du xixe siècle et au début du xxe par
la concurrence des produits manufacturés européens. Les
cotonnades d'Angleterre, les soieries de Lyon, les draps de
France et d'Allemagne, les tissus à ramages suisses et
italiens, les moquettes mécaniques de Manchester, les verre¬
ries de Rohême ont inondé les marchés du Maroc et fait
subir aux industries d'art indigènes correspondantes une
dépréciation telle qu'elles ont failli succomber.
Mais la France veillait, et, en la personne du Haut
Commissaire Résident général Lyautey, elle a pris les mesu¬
res propres à remédier à cette situation.
16

LE SERVICE DES ARTS INDIGÈNES
II
ORGANISATION DU SERVICE
En 1915, une exposition franco-marocaine organisée à
Casablanca présente un tableau de la production indigène.
On voit, dans le pavillon de Rabat-Salé, des tapis de haute
laine, des couvertures, des broderies sur étoffes; dans celui
de Mogador, des nattes de jonc écru ou teint, des bois
marquetés, des bijoux d'argent ciselé; dans celui de Marra¬
kech, des tapis du Haouz et du Haut-Atlas, des bijoux, des
cuivres, des poteries; dans celui de Meknès, des tapis et des
couvertures à décor géométrique du Moyen-Atlas, des brode¬
ries, des bois peints; dans celui de Fès, des stucs gravés et
ajourés, des étendards, des tentures de soie brochée et lamée
d'or, des dentelles à l'aiguille, des mosaïques de faïence
vernissée, des poteries émaillées citadines, des poteries rusti¬
ques peintes des Tsoul et des Jbala.
A la faveur des comparaisons que permet cette rétros¬
pective, apparaît en pleine lumière l'originale beauté des
modèles anciens. Désormais, l'Administration aura pour but
de les collectionner méthodiquement et de les proposer
comme thèmes d'inspiration à des artisans choisis parmi les
plus habiles et les mieux doués.
En cette même année 1915, deux inspections des arts
indigènes sont créées; deux musées d'art indigène s'ouvrent:
l'un à Fès, l'autre à Rabat.
En 1918, est organisé, au Service des Beaux-Arts, YOfJice
des Industries d'arts indigènes. Il a pour attribution de
centraliser toutes les questions concernant la production
artistique indigène et spécialement de surveiller la fabrica¬
tion et d'assurer l'écoulement des produits.
Ce service, après avoir cherché dans deux sens divers,
paraît se rallier à deux méthodes : l'une appliquée à Rabat,
puis adoptée à Meknès, à Safi, crée des ateliers d'Etat fonc¬
tionnant sous la direction de l'Office, dans des locaux du
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DIRECTION GÉNÉRALE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE AU MAROC
Protectorat, avec des matières premières et des salaires
payés de ses deniers. L'autre, inaugurée à Fès, sélectionne
dans une corporation les meilleurs artisans, mais les laisse
dans leur échoppe, leur distribue des documents (modèles et
relevés), leur passe des commandes sur des prix débattus
d'avance, ou leur achète leurs ouvrages qui sont ensuite
présentés au public. Dans l'un et l'autre cas, les résultats
sont si encourageants que la nouvelle production jouit d'une
faveur croissante et remporte un éclatant succès à l'exposi¬
tion du Pavillon de Marsan à Paris, en 1919.
Des deux méthodes, la plus économique et la plus
féconde en durables effets, c'était, l'expérience le prou¬
vait, celle qui, à Fès, constituait un artisanat capable « de
voler de ses propres ailes ». Le rôle de l'Administration se
bornait, dès lors, à exercer une surveillance sur les métiers
d'arts indigènes, en faisant visiter les ateliers par des
inspecteurs.
En 1920, l'Office des Arts indigènes est rattaché à la
Direction de l'Enseignement et il s'efforce de réaliser un
vaste programme :
1° poursuivre et étendre dans toute la mesure du
possible la recherche d'objets d'art ancien pour les musées
d'art indigène créés en 1915 à Rabat et à Fès, ou en créer
dans d'autres villes, de manière à faciliter partout la réédu¬
cation des artisans adultes, et l'initiation aux arts du pays
des générations nouvelles;
2° recenser, dans les tribus aussi bien que dans les
villes, les artisans capables de collaborer utilement à la
rénovation entreprise, les aider à produire et à trouver
des débouchés;
3° démêler, dans les méthodes à employer, celles qui
s'adaptent le mieux au milieu et aux circonstances, et les
faire évoluer, si possible, vers la formule de l'industrie
privée;
4° établir la documentation artistique nécessaire à la
rénovation générale pour ensuite aider à sa vulgarisation;
18

LE SERVICE DES AIITS INDIGÈNES
5° profiter des formalités de la délivrance de l'estam¬
pille d'Etat pour orienter la fabrication des tapis marocains
vers des méthodes plus conformes à l'intérêt général bien
compris ;
6° participer activement au Maroc et à l'étranger,
aux expositions destinées à faire connaître davantage les
produits de l'art indigène et à les aider à conquérir de
nouveaux marchés;
7° recruter et former le personnel susceptible de
prendre utilement part à la réalisation de ce programme.
On verra, par ce qui suit, si ce programme a été rempli.
En 1920, le personnel était réduit à un chef de service,
un conservateur de musée, trois commis, quatre agents tech¬
niques et trois chaouchs. Il comprend aujourd'hui :
Un inspecteur des métiers d'art indigène, chef de service
à Rabat;
Cinq inspecteurs ou sous-inspecteurs régionaux, instal¬
lés au siège de chacune des circonscriptions de Rabat, Fès,
Meknès et Marrakech ;
Trois commis préposés aux écritures et à la comptabi¬
lité, à Rabat et à Meknès;
Un agent technique-dactylographe, à Rabat;
Sept agents techniques, assistant les inspecteurs des
régions de Rabat, Fès, Meknès et Marrakech, ou exerçant,
sous le contrôle direct du chef de service, une surveillance
dans certains centres moins importants, tels que Casablanca,
Safi et Tanger. Dans ce nombre, quatre agents techniques
dames sont spécialement chargées de la surveillance des
industries féminines;
Deux agents techniques dessinateurs à Rabat, pour
l'établissement de la documentation graphique;
Huit chaouchs préposés à la surveillance des bureaux
et des musées.
19

DIRECTION GÉNÉRALE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE AU MAROC
Enfin, quelques employés auxiliaires chargés de l'entre¬
tien et de la garde de nuit des musées et expositions perma¬
nentes ou des travaux particuliers, tels que la teinturerie, le
tissage, le jardinage.
Ce personnel, qui s'est admirablement adapté à sa tâche
complexe et s'est parfaitement initié aux arts, à la langue,
aux us et coutumes du pays, qui a fait preuve d'une inlas¬
sable condescendance et d'un désintéressement complet, vis-
à-vis des artisans et des intermédiaires avec lesquels il est
quotidiennement en rapport, jouit d'une autorité et d'une
estime si générales qu'à lui seul, il justifie l'œuvre qui lui
est confiée.
III
LES MUSEES ET LES ATELIERS
Dans l'esprit des organisateurs, les musées d'art indi¬
gène, qui doivent réunir un choix aussi parfait et complet
que possible des œuvres d'art ancien du pays, dresser
l'inventaire des documents légués par le passé, sont l'in¬
dispensable instrument de la rénovation projetée, en ce
sens qu'ils doivent servir à l'éducation d'individualités
diverses, des agents du service, comme des artisans, des
amateurs et des acheteurs :
1° des agents du Service d'abord, dont la culture géné¬
rale doit se compléter par l'étude des arts et des techniques
locaux, dont ils dégageront une méthode claire, des procédés
appropriés et, si possible, l'histoire;
2° des artisans ensuite, chez qui l'enseignement propre¬
ment dit, technique ou artistique, officiel ou privé, avait
depuis longtemps vécu s'il exista jamais, et où l'apprentis¬
sage, d'ouvrier à apprenti, par la seule voie du chantier ou
de l'atelier, avait été de tout temps la règle, apprentissage
d'ailleurs purement manuel et très limité n'allant pas plus
loin que la générosité des patrons;

LE SERVICE DES ARTS INDIGÈNES
3° des amateurs aussi, surtout européens, n'ayant ni le
temps ni les moyens de rechercher, dans les cités musul¬
manes extrêmement touffues, les objets épars, souvent
oubliés ou cachés, qui ne peuvent être mis à leur disposition
qu'à la condition de faire partie des collections publiques ;
4° des acheteurs enfin, dont certains peuvent être
guidés par un goût sûr, mais dont la plupart se laissant trop
vite et trop souvent séduire par l'étrangeté et la bizarrerie,
encouragent par des achats inconsidérés la plus regrettable
médiocrité, même les pires erreurs de goût.
A l'heure actuelle, quatre musées d'art indigène ancien
existent à Rabat, Fès, Meknès et Marrakech, c'est-à-dire
dans les principales villes du Maroc et bien à la portée des
groupements citadins. Aménagés dans autant de bâtiments
princiers qui par eux-mêmes sont déjà d'intéressants spéci¬
mens de l'architecture des siècles passés, ils constituent,
avec leurs jardins de style mauresque, d'agréables buts de
promenade (1). Ils renferment des collections déjà intéres¬
santes de poteries vernissées, d'armes damasquinées et de
bijoux d'or et d'argent, de cuivre et de bronze ciselés et
ajourés, de broderies et dentelles à l'aiguille, de tapis à
haute laine et à points noués, de tissus de laine et de soie,
de cuirs brodés et excisés, de reliure et d'enluminures, etc.,
provenant de l'industrie citadine et rurale, autrement dit
arabe et berbère. Ils ont un caractère plutôt régional; celui
de Rabat, capitale administrative, tend toutefois à réunir
des spécimens de toutes les provinces du Maroc.
Ouverts en permanence, ces musées n'ont pas été sans
frapper vivement les indigènes, surtout les artisans qui,
dans une société aussi compartimentée et fermée que celle
de leurs coreligionnaires, perdaient très vite de vue les
œuvres sorties de leurs mains. Mais ce qui les a étonnés
davantage encore, c'est la documentation que nous avons
rassemblée sur leurs arts et métiers. Alors que ces derniers
ont rarement paru dignes de quelque développement dans
■j
(1) On a vu qu'en 1920, le Maroc ne possédait que les deux musées de Rabat
et de Fès, créés en 1915. Ceux de Meknès et de Fès ont été fondés depuis;
celui de Meknès, en 1926, et celui de Marrakecii, en 1928.
21

DIRECTION GÉNÉRALE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE AU MAROC
les ouvrages des auteurs arabes, nous, au contraire, leur
avons consacré des livres entiers, particulièrement riches en
descriptions, commentaires et illustrations, sans compter les
centaines d'articles publiés à leur sujet (1).
A côté de cette documentation descriptive, il en est une
autre, plus particulièrement industrielle, élaborée par le
cabinet de dessin du Service des arts indigènes. Elle consiste
en croquis, dessins, photographies, maquettes, mises en
carte, etc., reproduits à profusion pour être distribués
gratuitement à l'industrie privée qui n'a pas eu, jusqu'ici, à
s'entourer du coûteux appareil des spécialistes indispensa¬
ble à toute industrie d'art digne de ce nom. L'un des plus
heureux effets de cette diffusion a été un salutaire retour à
la tradition, ainsi qu'une réduction considérable du temps
d'apprentissage : en matière de tapis, par exemple, telle
jeune ouvrière, qui eût mis naguère des mois à apprendre
certains motifs de mémoire, les exécute aujourd'hui instan¬
tanément sur simple lecture.
Pour l'étude approfondie des tapis, le Service des arts
indigènes a enfin établi et publié, conformément aux prévi¬
sions du dahir chérifien du 22 mai 1919, le Corpus des tapis
(1) A noter tout particulièrement : 1° Dans les arts architecturaux : Les monu¬
ments mauresques du Maroc (J. de la Nézière, 1923) ; Chella, une nécro¬
pole mèrinide (H. Basset et Lévi-Provençal, 1923) ; Le mausolée des
princes saadiens à Marrakech (G. Rousseau, 1924) ; Manuel d'art musul¬
man (G. Marçais, 1926-1927) ; Documents d'architecture berbère (Dr Paris,
1925) ; Sanctuaires et forteresses almohades (H. Terrasse et H. Basset,
1926-1928); Les mèdersas mèrinides (Terrasse, 1927). — 2° Dans les arts
industriels : L'industrie à Tétouan (A. Joly, 1906-1919) ; Les industries
de la céramique à Fès, (Bel, 1918) ; Les arts et les industries indigènes
du Nord de l'Afrique : arts ruraux (P. Ricard, 1918) ; Arts marocains :
broderies (P. Ricard, 1919) ; Art de la reliure et de la dorure (Sofiani,
publié par P. Ricard, 1919) ; Soieries marocaines : les ceintures de Fès
(Vogel, 1920) ; La décoration marocaine (J. de la Nézière, 1923) ; Pour
comprendre l'art musulman dans l'Afrique du Nord et en Espagne
(P. Ricard, 1924) ; Les arts décoratifs au Maroc (H. Terrasse et J. Hai-
naut, 1925) ; Procédés marocains de teinture des laines (P. Ricard et
M. Kouadri, 1927) ; L'art marocain (G. Vidalène, 1927) ; La céramique
marocaine, introduction au catalogue de l'Exposition céramique maro¬
caine à la Manufacture de Sèvres (P. Ricard, 1927) ; Dentelles algériennes
et marocaines (P. Ricard, 1929). ...
22"

LE SERVICE DES ARTS INDIGÈNES
(1) Présenté par M. P. Ricard'et publié par Géuthner (1923-1924-1927).
marocains, dont trois tomes, illustrés chacun de 64 planches
en noir, ont déjà vu le jour : tome i, tapis citadins de Rabat;
tome n, tapis berbères du Moyen-Atlas; tome m, tapis
berbères du Haut-Atlas et du Haouz de Marrakech (1). Le
tome iv, tapis divers, est à l'impression. Le tome v, hanbels
marocains, est prêt. Le tome vi, qui résumera les précédents,
mais avec des planches en couleurs, est également achevé.
Ces derniers n'attendent plus que le bon vouloir de l'éditeur.
D'autres monographies se préparent : scientifiques, elles se
proposent de décrire avec précision la technique, le décor et
les origines, la condition des travailleurs de chaque indus¬
trie; elles seront abondamment illustrées.
Collectionner, conserver, décrire des objets anciens
dignes d'intérêt n'est pas tout. Après avoir pris contact avec
les choses, il faut prendre contact avec les hommes, pour
distinguer ceux d'entre eux qui peuvent reproduire ces
choses ou s'en inspirer pour en créer de nouvelles, qui, à
leur tour, pourront être vendues. De son rôle de conserva¬
teur, le Service des arts indigènes passe à celui de promo¬
teur, en ce sens qu'il essaie d'orienter l'artisan vers une
production nouvelle plus abondante, plus variée et aussi
bien adaptée que possible aux besoins du jour.
Pour mener cette action, on a donné la préférence à la
méthode qui consiste à laisser l'artisan chez lui ou dans un
atelier dont il a toute la charge, qu'il approvisionne lui-
même en matières premières et en outillage, dont il recrute
et paie le personnel de ses propres deniers. On demande à
cet artisan de reproduire au mieux tel objet de sa fabrication
qui avait paru digne de remarque, ou tel modèle du musée,
ou tel ouvrage dont on lui donne seulement les lignes essen¬
tielles. Le prix est débattu d'avance; cependant, on convient
d'un « fabor », ou supplément de salaire, dans le cas d'une
exécution particulièrement soignée, comme d'une moins-
value ou d'un refus possible dans le cas contraire. L'objet
réalisé est acquis par le Service. Cette méthode, inaugurée
Fès depuis 1915, a été généralisée, toutes les fois qu'il a été
possible, dans les autres circonscriptions du Service. Oulre
qu'elle ne conduit qu'à des prix de revient normaux, elle a

DIRECTION GÉNÉRALE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE AU MAROC
J'avantage d'exercer une influence extrêmement heureuse
non seulement sur l'atelier où elle s'exerce, mais encore sur
la corporation entière et même sur les corporations voisines.
Ainsi mis officiellement en vedette, les artisans dignes d'in¬
térêt ne tardent pas à recueillir le fruit de leur mérite et de
leurs efforts et à servir d'exemples vivants parmi leurs pairs.
atelier d'Etat n'a été maintenu que pour la fabrication
des tapis à haute laine. La réputation des tapis de Rabat
risquant d'être discréditée par les produits défectueux
exécutés dans les fabriques fondées par des européens, et
répandus en quantités massives dans le commerce, il était
indispensable de parer à ce danger en montrant autre chose
aux connaisseurs. C'est le rôle de la manufacture officielle
des Oudaïas, à Rabat, dont les produits, renouvelant les
belles qualités d'autrefois par une polychromie brillante et
harmonieuse, un coloris d'origine végétale qui prend la plus
heureuse des patines, une texture de plus en plus fine et
serrée, réagit efficacement contre la production sombre et
triste, au décor vague et mal agencé, qui tendait à se généra¬
liser. Dans une ville comme Tanger, où la fabrication des
tapis n'existait pas avant le Protectorat, on a également créé
un atelier officiel pour des tapis berbères. Dans chacun de
ces ateliers, les ouvrières, qui autrefois étaient payées à la
journée, sont payées en proportion de leur rendement, une
prime étant assurée à celles qui forment des apprenties.
Lorsque l'atelier officiel de céramique de Safi eût réussi,
en 1922, à former une équipe de tourneurs et de décorateurs
suffisamment expérimentés, et à créer un assez grand
nombre de modèles susceptibles d'être vendus, il reçut, avec
une subvention annuelle, licence du Protectorat de travailler
pour son propre compte et profit, à charge par lui de conti¬
nuer à former de nouveaux apprentis et à respecter les
caractères traditionnels de la céramique marocaine.
Au lieu d'être immédiatement vendus, les objets exécu¬
tés par les artisans, sur la demande et aux frais du Service
des arts indigènes, sont présentés au public avec toutes
références utiles (prix, nom et adresse des auteurs), dans
des expositions qui ont pour but de diriger le client chez
l'artisan et de mettre l'un et l'autre en rapports immédiats,
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le service des arts indigènes
autant que possible sans intermédiaire. Ces expositions sont
ou permanentes ou temporaires. Les premières, organisées
au siège de chacune des circonscriptions du Service, mais
distinctes du Musée d'art ancien dont le rôle est tout autre,
réunissent les objets-modèles fabriqués dans la circonscrip¬
tion. Le public est ainsi mis au courant, au jour le jour, des
étapes de la fabrication locale : des tapis à Rabat, des tissus
à Fès et Meknès, de la céramique à Fès et Safi, de la maro¬
quinerie à Fès, Rabat, Meknès et Marrakech, des meubles
sculptés et peints dans les mêmes centres, de la dinanderie à
Fès et à Meknès, de lu reliure à Fès, de la broderie un peu
partout.
Depuis 1920, le Protectorat a profité de toutes les expo¬
sitions organisées en France pour y envoyer des produits de
l'art marocain. C'est ainsi qu'il s'est fait représenter aux
Expositions coloniales de Marseille (1922) et Strasbourg
(1924), à l'Exposition des arts décoratifs de Paris et à celle
du Tourisme et de la Houille blanche de Grenoble (1925),
ainsi qu'aux foires annuellement organisées dans la Métro¬
pole. Le Service des arts indigènes a enfin mis à la disposi¬
tion de I'Office du Maroc à Paris des collections destinées à
figurer dans les manifestations auxquelles cet office participe
à l'étranger.
Cette participation aux expositions et foires a encore eu
pour effet de fournir au Service des arts indigènes l'occasion
de désigner, en dix ans, une centaine d'artisans et de
marchands marocains qui sont allés présenter eux-mêmes
leurs produits au dehors. Tous y ont gagné par les nouveaux
horizons qui leur ont été ouverts et par les bénéfices qu'ils
ont réalisés. Si la condition de ces artisans s'est ensuite
améliorée, parfois relevée dans des proportions inattendues,
celle des marchands s'est modifiée du tout au tout. Alors
qu'en 1915 le commerce de la production artistique ancienne
et nouvelle avec les européens était à peu près nul, et n'occu¬
pait qu'un nombre très restreint de boutiques fort exiguës
et mal achalandées, le commerce actuel a fait naître des
maisons importantes qui brassent un gros chiffre d'affaires.
La marche des événements a été si rapide que tels bouti¬
quiers, qui disposaient à peine, il y a dix ans, d'un millier de

direction générale de l'instruction publique au maroc
francs, sont aujourd'hui à la tête d'un capital de plusieurs
centaines de milliers de francs. Tels autres, qui en 1922, date
de l'Exposition coloniale de Marseille, n'avaient pas encore
franchi la mer, l'ont repassée plusieurs fois pour parcourir
la France de Marseille à Lille, de Bordeaux à Strasbourg. Il
en est de même qui sont allés s'ouvrir des débouchés en
Algérie et en Tunisie; d'autres ont visité l'Espagne et l'Italie,
d'autres encore se sont établis à New-York et à Boston.
Il y a plus. Des étranger, venus au Maroc, et intéressés
par les produits marocains, ont choisi ici des correspondants
qui leur font des envois réguliers. Ainsi s'approvisionnent
l'Angleterre, les Pays-Bas et Scandinaves, l'Amérique du
Nord et du Sud. On n'a pas encore de renseignements sta¬
tistiques précis sur la valeur des envois qui portent particu¬
lièrement sur les tapis, la maroquinerie, la dinanderie, la
céramique, les bois ouvragés et les broderies. On estime
cependant que le commerce des cuirs ouvrés porte sur près
d'une dizaine de millions de francs, occupant un millier
d'ouvriers et une centaine de marchands.
Grâce aux formalités de l'estampille d'Etat, on est mieux
renseigné sur la fabrication des tapis marocains qui, en
moins de dix ans, a triplé en qualité, plus que doublé en sur¬
face (42.000 mètres carrés en 1928, au lieu de 20.000
en 1920), et pris une valeur locale de sept à huit millions de
francs. Ce sont là des résultats si rapides et si évidents qu'ils
sont universellement reconnus et valent au Service des arts
indigènes et à son personnel une autorité, une estime et une
confiance qui les honorent hautement.
Il n'est pas douteux que les espérances de relèvement
des arts marocains se soient pleinement réalisées. Bien
mieux, elles ont été dépassées, puisque, d'après le Maréchal
Lyautey, elles ont abouti à une véritable résurrection (1).
(1) Le 22 janvier 1927, la Société d'Encouragement pour l'industrie nationale,
approuvant un rapport du Maréchal Lyautey, au nom du Comité du
Commerce, sur l'œuvre de résurrection des arts indigènes au Maroc par
M. P. Ricard et ses collaborateurs, décidait de décerner à ces derniers
les récompenses suivantes : une médaille d'or à M. P. Ricard, une
médaille d'argent à M. J. Baldoui, inspecteur régional des arts indigènes
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LE SERVICE DES ARTS INDIGÈNES
i
En ce domaine, comme en plusieurs autres, le Maroc a même
eu l'honneur d'être pris pour modèle : l'Italie en a adopté
les méthodes pour la Tripolitaine, dès 1924, et l'on assure
que la Syrie et l'Egypte se proposent d'en faire autant. De
tels témoignages ne peuvent que l'encourager à persévérer.
Le champ d'action est d'ailleurs trop vaste pour avoir été
complètement exploré en quelques années. C'est pourquoi,
en poursuivant la tâche déjà entreprise, le Service des arts
indigènes, depuis 1928, dirige ses efforts dans deux autres
directions : d'une part, vers la musique et le théâtre popu¬
laire; d'autre part, vers les expressions nouvelles de l'esthé¬
tique marocaine, dont on va dire quelques mots.
IV
LA MUSIQUE INDIGENE
Si les arts plastiques et industriels tiennent une place
importante dans la vie indigène, les arts musicaux sont, de
leur côté, loin d'être délaissés; ils font partie de toutes les
réjouissances publiques et privées. Ici encore, c'est la tradi¬
tion qui est de règle et transmet, sans enseignement métho¬
dique, par la seule voie de l'audition et du hasard, des
thèmes anciens, aujourd'hui très déformés, à peine renou¬
velés par des créations plus modernes, et qui commencent
à céder la place à des apports étrangers. Ici encore, c'est une
décadence profonde avec la menace d'un effondrement
prochain, que peut précipiter encore une mauvaise utilisa¬
tion du gramophone el de la T. S. F., adoptés d'enthousiasme
dans tous les milieux marocains. On a cru bon d'essayer de
réagir (1).
à Rabat, à MmB Dris Amor, directrice de l'Ecole des Tilles musulmanes de
Salé, ainsi qu'à M. Jean Hainaut, professeur de dessin au Collège
musulman de Rabat.
(1) Dès 1925, M. G. Hardy, alors directeur général de l'Enseignement au Maroc,
suggérait au Service des arts indigènes l'essai d'une action officielle sur
la musique indigène. Peu de temps après, quelques crédits s'inscrivaient
au budget dans ce but. M. Gotteland, successeur de M. G. Hardy, inau¬
gurait lui-même, à l'occasion du Congrès des Hautes-Etudes marocaines
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DIRECTION GÉNÉRALE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE AU MAROC
Pour avoir line vue d'ensemble assez complète sur les
arts musicaux (chant, musique instrumentale et danse),
comme pour se faire une idée de l'intérêt que le public peut
accorder à chacun d'eux, le Service des arts indigènes a
organisé des journées de musique marocaine où, par trois
fois en 1928, et trois fois en 1929, il a réuni, dans le magni¬
fique cadre des Oudaïas, à Rabat, plusieurs orchestres de
musique de tradition andalouse, des équipes de chanteurs et
de chanteuses d'airs plus modernes, des aèdes et danseurs
berbères, des trouvères et troubadours chleuhs, des joueurs
de hautbois et de tambourins, etc... qui ont été entendus par
un auditoire appartenant à toutes les classes de la société.
Dès le début, les représentations ont été accueillies, du côté
des exécutants comme du côté des assistants, avec une curio¬
sité et une sympathie qui non seulement se sont maintenues,
mais se sont renforcées. Il semble que dans un cadre appro¬
prié, en face d'un public nombreux et choisi, les artistes
aient pris davantage conscience d'eux-mêmes et se soient
surpassés. La conclusion certaine est qu'ils détiennent les
restes d'un art encore plein de ressources, qu'il faut encou¬
rager et mettre en valeur.
Il a paru tout d'abord qu'un musée de la musique maro¬
caine devait être constitué. On recherche donc les divers
types d'instruments utilisés dans le pays; une petite collec¬
tion figure déjà au musée de Rabat; elle se complétera avec
le temps. On a pu découvrir aussi un recueil manuscrit de
poésies andalouses servant de support à ce qui subsiste de la
musique grenadine. Il s'y ajoutera d'autres poésies plus
récentes, telles que kasidas (chansons diverses), aïtas
(invocations) et medahs (louanges religieuses). Ce musée est
également doté d'un phonographe et de disques sélectionnés
pour l'étude et l'enseignement. D'autres disques ont été
établis en 1929, sur les suggestions du Service des arts
indigènes, par plusieurs maisons d'enregistrement (1); ils
de Rabat (1928), trois journées de musique marocaine, qui réunirent
pour la première fois des artistes de toutes les régions du Maroc, devant
plusieurs milliers d'auditeurs.
(1) Ce sont les maisons « Columbia » et « Odéon », dont les enregistrements
ont été effectués en juin 1929.
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LE SERVICE DES ARTS INDIGÈNES
sont le commencement d'une collection qui servira à l'his¬
toire de la musique marocaine actuelle.
En même temps, on s'est occupé de la notation de la
musique marocaine, citadine ou rurale. Les premières inves¬
tigations ont porté sur des mélodies d'origine andalouse et
des airs chîeuhs qui seront prochainement publiés (1).
11 convenait enfin d'organiser l'enseignement du chant
et la pratique des instruments. C'est chose faite à Rabat où
existe, depuis octobre 1929, un cercle musical composé de
trois professeurs donnant des leçons de musique vocale et
instrumentale à une dizaine d'élèves (2).
Les recherches auxquelles ont donné lieu le chant, la
musique et la danse ont, en outre, fait découvrir l'existence
d'un vrai théâtre populaire dont les thèmes, développés dans
une langue savoureuse et pittoresque, fourmillent des traits
d'esprit et témoignent d'une line observation et d'un sens
critique aigu. On a déjà recensé et encouragé quelques-uns
des artistes qui le créent ou le transmettent. On se propose
naturellement de transcrire et de publier leur répertoire.
CONCLUSION
Inventorier, étudier, ressusciter certaines choses du
passé, tel est le programme qu'on s'est tracé dès les débuts.
En tenant à faire respecter un legs ancestral particulière¬
ment riche en exemples et en moyens éprouvés, en dressant
une barrière contre les initiatives qui, sous prétexte de
progrès, eussent pu gravement nuire au développement
rationnel de l'art du pays, on a cru fonder sur un terrain
solide l'œuvre présente et à venir. On s'est cependant gardé
de s'enfermer dans le cercle étroit du passé, ou de suivre
une routine qui eût été aussi néfaste que des innovations
inopportunes : l'histoire montre avec trop d'éloquence que
(1) Ces mélodies et airs ont été notés, sons la direction du Service des arts
indigènes en août-septembre 1929, par M. A. Chottin, directeur de l'Ecole
des fils de notables de Salé, très au courant de ces questions.
(2) Des sociétés privées pour le développement de la musique se sont égale¬
ment fondées à Oudjda (l'Andalonsia) et à Fès.
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DIRECTION GÉNÉRALE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE AU MAROC
la Berbérie s'est souvent revivifiée au contact de l'étranger,
et que chaque génération qui se lève s'éveille avec des
tendances et des appétits nouveaux. Préparer une atmos¬
phère, une ambiance qui permettent à ceux-ci de s'exprimer
d'eux-mêmes, de se formuler spontanément, de s'épanouir
dans leur plan naturel, tel est le but qu'on a visé.
Pour être récents, les faits dont il va être fait mention
ne laissent pas que d'être assez remarquables :
10 Des tisseuses de Rabat, habituées seulement à nouer
des tapis à haute laine, mais n'ayant jamais manié ni
crayons, ni pinceaux, ont promptement réussi à colorier
d'elles-mêmes des maquettes de tapis préalablement arrêtées
en noir dans leur composition et dans leur détail. Les
harmonies réalisées sont d'une diversité, d'une gaîté, d'une
richesse étonnantes, rappelant celles des vitraux de nos
cathédrales.
2° Deux artisans adultes de Rabat, l'un enlumineur,
l'autre peintre sur bois, excellents praticiens, qui dans leurs
ouvrages n'avaient tracé que des arabesques traditionnelles,
ayant été invités à étudier des fleurs pour s'en inspirer, sont
parvenus à en tirer des éléments décoratifs nouveaux d'un
très grand intérêt.
3° De jeunes indigènes de Rabat, Meknès, Casablanca,
et Marrakech, nés depuis que nous sommes au Maroc,
vivant par conséquent dans un milieu très différent de celui
que connurent leurs aïeux, commencent à dessiner et à colo¬
rier de leur propre mouvement, sans leçons, simplement
parce qu'ils y sont encouragés, les sujets les plus variés :
maisons, jardins, scènes de la rue, paysages, etc... L'un
d'eux, illettré aussi bien en arabe qu'en français, jeune
ouvrier maçon, découvre seul la science du dessin et du
coloris, traduisant ce qui l'entoure avec un sentiment parti¬
culièrement aigu de l'humour, du mouvement, de la vie.
Ailleurs, à Fès, dans un harem où ne pénètrent que des
échos de la vie européenne, une jeune femme s'essaie à
portraiturer les personnes au milieu desquelles s'écoule son
existence.
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LE SERVICE DES ARTS INDIGÈNES
Ce sont là des faits nouveaux, isolés d'hier, qui forment
aujourd'hui un faisceau, puisqu'ils peuvent être observés de
Marrakech à Fès par Casablanca; ils seront légion demain.
L'exposition des arts marocains modernes, organisée
en 1930 au musée des Oudaïas, à Rabat, est une manifes¬
tation initiale qui ne manquera pas de susciter l'éveil
d'autres tempéraments qui s'ignoraient, et que le Service
des arts indigènes, toujours attentif aux intérêts spirituels
de ce pays, suivra et encouragera de son mieux.
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